她的文娱生活
更敏锐
停止对厌女歌曲的
传唱和欢跳
今年年初,一首改编版的《恭喜发财》和不可说的爆贴打响了2026女性议题的第一枪。
时至今日,在前者各大平台的相关话题里,冷嘲热讽依然层出不穷,不少女性和男性认为改词行为是“吃饱了撑的”“太闲了,不如做点实事”。
文娱作品从来不是真空的,它早已渗透进日常生活的每一个角落。
当一个小女孩听着大街小巷和电视里播放的“嫁个好男孩”,读着“需要等待被王子吻醒”或者“自残砍脚只为穿进水晶鞋”的童话,刷着下沉平台含有性暴力和被物化寓意的热门歌曲和它的各种challenge,看着大冬天穿着单薄的衣物和高跟鞋在屏幕里表演的女性,她的未来会是什么样?
觉得这一切无关紧要的只有两种人,已经享受着作为主体几千年的既得利益者们,和已经被潜移默化太久,心甘情愿双腿麻木,放弃或恐惧站起的人。
男性的尊严值千金,女性的尊严呢?
现在让我们走进音乐世界里,看看这些你耳熟能详的大热BGM是如何把女性尊严踩在脚下。
音乐的力量
始于周朝的采风官
音乐从来都不只是娱乐。
相信大家在文学或影视作品里都曾见过歌谣的力量。在古代,民谣民歌是音乐的原始表现形式,人们往往会传诵民谣来表达情绪。
“民谣关乎世风人心,传达百姓情绪,因此,中国历朝历代都非常重视民谣。有“上山下山问渔樵,要知民意听民谣”的说法。自周代起,各朝各代都有采风制度,设有专门搜集民间歌谣的采诗官或采风官。《礼记•王制》记载天子巡守时“命大师陈诗,以观民风”。《尚书•夏书•胤征》有“每岁孟春,遒人以木铎徇于路”,遒人就是帝王派出去了解情况的使臣。”
——《中国大百科全书》
古代统治者在乎音乐,因为他们深知音乐是民心的晴雨表,音乐本身就带有力量,能让文字通过旋律快速深入人心,被人们的潜意识记住。它不仅能埋下推翻统治的种子,也能帮助弱势群体凝聚力量反抗强权,如黑人群体的Spirituals。
Spirituals也被称为黑人灵歌,始于18世纪初,在美国南方被虜役的非洲人中形成,特别是在种植园里。这些歌曲在虜隶制和种族隔离最黑暗的时期提供了希望、安慰和韧性。一起唱歌让被虜役的人们能够建立团结、保持社区意识,并从共同的斗争中汲取力量。现代许多新的衍生音乐类型,如blues,都起源于灵歌的创作。
声音,往往比文字更早暴露问题。
一首歌可以迅速传播情绪,成为某一代人的共同记忆。在现代,歌曲仍然是集体情绪的窗口。然而,你是否留意过耳边大热歌曲里的厌女色彩?
有毒的歌曲
请允许自己更敏锐
先从我们耳熟能详、有一定年代的歌谈起。
《Super Star》
你是电 你是光 你是唯一的神话
我只爱你 You are my super star
你主宰 我崇拜 没有更好的办法
只能爱你 You are my super star
“就这样被你征服”的《征服》,“你是我的猎物,是我嘴里的羔羊”的《披着羊皮的狼》,原京剧和改编都令人不适的《花田错》......诸如此类的歌曲还有很多,这些歌曲均由男性填词,有的交由女性演唱,让她们反复唱出自我物化和甘愿成为客体的歌词;有的由男性演唱,展现“男子气概”和物化女性的权力。
在大多数女性歌手签署的经纪合约里,从选曲到填词,策划团队和公司拥有演唱作品的决定权。行业默认“专业”等于“配合”,当一个男作词写出了物化女性的歌词,如果女歌手提出异议,她往往会被贴上“不专业”、“敏感”、“事儿多”、“不懂音乐”的标签。监制可能还会语重心长地告诉她:“这只是艺术创作,这叫角色扮演,你得有演员/歌手素养。”
于是,几十年来,他们躲在幕后打造了一个又一个枷锁,把女性推到台前,让她们代入其中的客体身份,反复唱着物化自身、消解主体性的歌曲,并将这种有毒的角色扮演传递给观众,影响她们的认知。
在近两年的一些热门音综甚至某全女表演上翻唱时,这些矮化自身的歌词几乎从未改变过,但荒谬的是,一些女性创作的女性力量或展现女性困境的歌曲,会很快被男性艺人翻唱和表演,一部分变成凸显他们“困境”的表演,得到粉丝”他们真有女性意识”的称赞,比如张靓颖的《野心家》,视频平台上男性翻唱的播放量已经远超原唱。另一部分在翻唱过程中,他们会非常自觉地改变原歌词,比如歌词里的“Queen”一定要改成“King”。
每次聊到“过去”就有人会搬出五个大字——“时代局限性”,仿佛这是唯一的理由。好吧,那就先让我们看看近期热门的BGM,是否已经大有进步了,再来谈时代局限性。
《Hey Mama》
《刀马刀马》/
《MENTE MÁ》
双关,含有性暴力的葡萄牙语巴西Funk
《最佳男主角》
除了这些,还有“小皮裙儿 大波浪 一扭一晃真像样”的《野狼Disco》、“长长的腿一尺八的腰围”的《黑桃A》(宝贝摇)、“Don't cha wish your girlfriend was hot like me”的《Don't Cha》(脆脆摇)、“fresh 21, uh huh, whip it up, lick it up, suck it down uh huh, drink it up (ooh i think she likes it)”的《Body Shots》等等。
《Hey Mama》官方mv截图
短视频平台就是当代的“采风场”。 用一个空白账号打开抖音或小红书,你会刷到各种转场、各种摇、手势舞的短视频,相关tag都有明星/网红引流,浏览量极高,传播度甚广,甚至在综艺上也能听到这些歌曲。
这些近期热门的BGM有一些其实是很多年前的歌曲,比如Don't Cha是2005年的歌,野狼disco是2019年的歌,但是现在为什么又火了呢?去看tag下的短视频舞蹈你就能立马找到原因。
找十首国内外抖音里的热门“洗脑式”BGM,一半以上都带有幼化女性、物化女性甚至性暴力的元素,快节奏的旋律+性化幼化的舞蹈成为能够快速达成感官刺激的商业模版。男人不把女人当人看,部分女人也不再把自己当人看,从尚在读书的小女孩到有知名度的女性艺人,都在这些背景音乐里带着笑容欢跳。
文娱市场正呈现出一种极其吊诡的“厌女全球化”。
女性思想呈现两极化的趋势,女性尊严和主体性在这些有毒的快旋律中不断消解,而自我物化、自我幼化、自我矮化的态度正随着这些歌曲下的舞蹈在全球加速传播。
这会带来什么?一种恐怖的“集体脱敏”。当你听惯了这些歌,你就会对现实生活中的类似言论感到无关紧要;当你跳惯了这些舞,你就会对那些物化性化你的眼光感到习以为常。
所以我想说,敏感和敏锐是无比宝贵的能力。环境正在试图让你麻木,让你习惯于乃至沉沦于客体的身份。请保持敏锐,觉察不适,指出不适,拒绝不适,甚至改变让你感到不适的源头。
请停止使用和传播这些厌女歌曲,停止在这些歌曲里欢跳,停止为物化女性的“流行”提供燃料。
时代局限性
虚伪的说辞
现在我们回到之前没有回答的问题上——时代局限性。现在的热门流行歌曲有变得更好吗?
每当我们谈论或者批评有一定年代的内容或作品时,总有人作为理中客跳出来说“这是时代局限性,没必要上纲上线。”
我想发问了,为什么局限的总是女性?
如果真的有“局限性”,为什么这些创作团队在追求旋律的创新、宣发的多样化时,从来没有过局限?他们能精准及时地捕捉到当时每一个最新的流量趋势,玩最热的梗,能学会不断更新的复杂后期软件,却唯独在“把女性当人看”这件事上,死死扣着那块名为“时代”的破盾牌不肯撒手?这不叫局限,这叫选择性无视。他们真的看不见时代的进步,看不见女性议题的讨论吗?答案很简单,只是因为舍不得那套“意淫女性”就能轻松获利的旧公式。
如果真的要说所谓局限性,它应该是用来形容那些已经进入博物馆的历史遗迹,而不是用来给正在污染当下环境的有毒东西洗白的。如果一首歌在二十年前物化女性,那是当时的悲哀,但在2026年,如果这首歌依然热门且被奉为经典,被短视频用作万能BGM,那就不是时代局限,而是群体的傲慢和局限。明明有能力重填词,有能力唱重填后的新曲,有能力在翻唱时删掉那些恶臭的段落,但是没有。
进步的本质,就是不断地打破局限。 当我们改掉落后的歌词时,就是在推墙。 而那些拿着“局限性”当借口的人,用“吃饱了撑的”冷嘲热讽的人,本质上是在加固这堵墙。
另外,不知道大家有没有注意到本文开头的歌曲,《Can't Hold Us Down》发布于2003年,早于本文提到的所有歌曲,它的歌词是这样的:
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所以,谁来称赞她们的时代超前性?
时代局限性已经搪塞不了我们了,如果一个时代已经意识到了这种冒犯,某些人却依然坚持创作和传播这种冒犯,那就不叫局限,叫 公然挑衅 。
话又说回来,既然声称有些东西是时代的产物,那不应该让这些带有“时代局限性”的垃圾,彻底留在那个旧时代吗?
她的文娱生活
The guy can get away with it & the girl gets named
男人取得成果 而女人就要背负骂名
All my ladies come together and make a change
女孩们团结一致 改变吧!
Start a new beginning for us everybody sing
为自己争取崭新的开始 大家一起高歌
This is for my girls all around the world
这首歌唱给天下间所有的姐妹们
Who've come across a man who don't respect your worth
她们都遇过那些贬低女人价值的男人
Thinking all women should be seen, not heard
认为女人只能拿来看 忽视她们的意见
So what do we do girls?
所以我们应该怎么做?
Shout louder!
大声高呼!
02:20
04:15
END
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