新时代的《女巫之槌》
公元415年亚历山大港，哲学家、数学家及天文学家Hypatia女士在回家途中被暴徒拽下车，被贝壳将肉剐下，再烧死。原因是Hypatia拥有过人的智慧，被认定为“女巫”。 1487年，海因里希克拉马和约翰司布伦格合著的《女巫之槌》出版。该手册提供了十分详尽的女巫鉴别指南，以及如何定罪和处死她们。直接制度化和正当化了对女性的迫害；被迫害的女巫在该书的影响下成倍增长，三个世纪中约十万女性被起诉或处死。 1782年，安娜戈尔丁女士被指控为对雇主家的女儿运用魔鬼力量，严刑拷打后被处以死刑。2007年，安娜戈尔丁博物馆在瑞士格拉鲁斯设立，此时距安娜被处死已经过去225年。 2019年，俞晓冬在泰国将王女士推下悬崖；2025年1月，王女士仍未和俞晓冬彻底离婚，但在王女士的不懈努力下俞晓冬在2023年被判处有期徒刑33年零4个月，在泰国入狱。 2024年8月，滴滴开始进行小范围测试“女乘客可以选女司机”功能。距男性滴滴顺风车司机钟元杀害女性乘客已过去6年。封闭空间从不等于约会空间。 2025年8月，河北孟村男子金某杀害其妻子刘女士。8月24日，警方将金某及其母亲张某（涉嫌帮助毁灭、伪造证据）抓获，采取刑事拘留。刘女士遭受长期暴力压迫，去世时多处受伤、骨折。“为什么不在第一次被打时候就逃？”、“她微博上发的看起来都很幸福，完全不一样”，这些评论出现在各个平台上。 安娜是欧洲最后一个被处刑的女巫，但当下的猎巫逻辑仍没有改变：她们不符合某种标准，不是“乖女人”。 女巫在被叫做“女巫”前是“女祭司”、“智者”；被猎巫的女性在报道前被她们的友人珍视和爱护。 是什么标准在鉴别“女巫”？是什么人在猎杀“女巫“？什么时候“女巫”可以彻底逃脱不公正的猎杀？ 制度猎巫 如果Hypatia转世投胎在21世纪，她会有怎样的人生呢？ 王女士在泰国独自打拼，身价千万，什么都拥有了，包括当时的她认为还不错的爱情。然后呢？俞晓冬诈骗了她五百万、刑事犯罪，在法律上仍和王女士是昏因关系。 根据相关法律规定，离婚有两种途径，一是双方共同到民政部门进行登记，一个月冷静期后拿到离婚证；另一个是法院诉讼离婚。因涉及跨国司法程序，大量的材料需要翻译、公证等步骤，诉讼流程十分漫长。俞晓冬方面，本人及亲属向王女士索要3000万精神和青春损失费，否则拒绝签字离婚。 杀人犯向幸存者索求精神损失费，无论什么时候都荒诞至极。可仅仅因为“昏因关系”这层身份，这种诉求竟然可以被堂而皇之地提出。漫长的法律、文书过程就是在消耗她。当年的宗教仪式如今只是换了一个皮，继续消耗着女巫。 非昏关系的女性也在不断受到威胁。 Hypatia没有结昏，做到了管理层，是销售总监。然后呢？ 2023年9月22日，王豪利用职务之便，对崔女士实施强仠犯罪行为。 2024年4月2日，杭州滨江区人民法院一审判决王豪有期徒刑4年，赔偿崔女士3000元经济损失。这3000元是她去三甲医院就诊的费用。7月16日，天津德科智控股份有限公司，这个曾经开除她的公司，在状告人社局工伤认定的官司中败诉。这意味着，崔女士的工伤认定成功。 崔女士的工伤认定一点都不轻松。2024年4月，崔女士去人社局申报工伤，当天被拒绝受理，理由是人社局需要在指定的安定、安宁、安康医院接受至少十二次或三个月的治疗才能出具专家会诊的证明，在此之后才可以申报工伤。2025年8月，崔女士在小红书发布视频，说原单位的代理律师涉嫌串供、制造伪证，以及对她本人诬陷诽谤。 “我认为企业没给我提供安全的工作环境，这应当属于劳动监察范畴，但相关部门都没有执法权。” “看似是我在和企业对抗，其实我最终的敌人是整个系统。系统的确实才让我们如此无力和脆弱。” 图源@丽丽的战争 昏因制度的陷阱，司法制度的反噬，申请诉讼的时间和经济成本，条条框框从四处而来，系统性的惩罚“女巫”。 商业猎巫 《女巫之槌》出版后非常成功。在Booksamillion等介绍中甚至描述道：“It was a bestseller, second only to the Bible in terms of sales for almost 200 years.”在此后200年左右时间里，这本书的销量仅次于《圣经》。靠着荒谬的判断标准，这本吃女书为出版商带来了丰厚的报酬。商业化猎巫在此刻就开始了。 2018年七夕，滴滴顺风车广告是“我们约会吧”主题；滴滴顺风车负责人说“这是一个非常有未来感、非常sexy的场景，我们一开始就想得非常清楚，一定要往这个方向打。” 早在2015-2016年，滴滴顺风车运营一周年，使用乘客数已突破3000万人，其社交功能、司机给乘客写评语打标签功能，都起到了不少作用。2017年滴滴顺风车的成交总额接近200亿。如此巨大的数额，有多少是靠着将女性商品化赚来的？ 随着被曝光的吃女行为越来越多，“全女经济”开始快速崛起。打着全女旗号的女性健身房、女性酒吧、全女书店等场馆一个接一个开放，然后又一个接一个的闭店。错不在于“全女”，而是想将“全女”商业化的人没有真正的把女性的需求认真考虑。 女裤被诟病多年，裤兜过小、裤腰不合适、三角区奇怪，原因就是没有真正的考虑女性的生理结构和作为人类的舒适要求。没有一个人出门想手里拎着不必要的大包小包，只因“为了美观”裤兜尺寸小到难以放下钥匙和越来越大的手机。 除此之外，女性健身房和其他打着“全女”赚钱的场所需要意识到的是，“全女”不意味着器械和场所涂成粉色，张贴美容塑形和爱情电影的海报，也不意味着只有顾客是女性而私教是“185体育生高颜值男教练”。 用全女作流量密码，定超出市场的价格，不断强化着刻板印象，最终的失败是必然的，因为这和吃女没有本质上更大的差别，依然把女性当作韭菜。女性为了安全、更强壮的身体而去信任部分虚假的“全女模式”，很可能面临女性继续被商业化猎巫，只不过换了一个不那么血腥的包装。 我们需要的“全女空间”，应该是对已有资源的补充与拓展，应该是为女性增添安全感与可能性的一个“可选项”，应该是拓展女性生存生活空间的方式，而不是让出公共空间的“隔离”。本该属于我们的，和未来即将属于我们的，一寸也不可以少。 虚假的“全女经济”其商业模式和《女巫之槌》甚至是相似的：制造恐惧/需求——提供“解决”方案——获得金钱。 猎巫的运作逻辑 《女巫之槌》最阴险的地方不在于它如何杀死女巫，而在于它如何凭空制造女巫。这套制造流程，在现代社会中被完美复制。 话语：剥夺知晓外界的权力 《女巫之槌》写道，女巫的话不可信，她们的证词天生带有魔鬼的欺骗性。现代版本是什么？“你想多了”、“你太敏感了”、“哪有那么严重”。王女士说她被推下悬崖，有人质疑她是为了炒作；崔女士说她被性侵，公司质疑她是为了敲诈；刘女士说她被家暴，网友质疑她微博上”看起来很幸福”。 女性被系统性地剥夺了定义自己经历的权力。她们不被允许知道什么是暴力，不被允许说出什么是伤害，不被允许表达什么是痛苦。当女性失去了话语权，她们就成了《女巫之槌》中那些“说胡话的疯女人”。“疯女人”的下一步就是被处刑。 舆论：工具化、标签化 中世纪的村民会给女巫贴标签：“勾引魔鬼”、“诅咒邻居”、“毒害牲畜”。现代社会同样会给女性贴标签：“绿茶”、“心机婊”、“白莲花”、“女拳师”。标签的作用是就是让复杂的人变成简单的符号，让具体的痛苦变成抽象的概念。一旦女性反驳、自证，就会被新一轮的标签化。 被贴上标签，女性就不再被视作复杂立体的人。她不是一个有血有肉的个体，而是一个可以被随意处置的符号。王女士不是一个险些被杀死的受害者，她是“作女”，崔女士不是一个被性侵的员工，她是“碰瓷的”、“表现欲过强”；刘女士不是一个被家暴致死的妻子，她是”不会处理婆媳关系的”妻子。标签化的暴力在于，它让猎巫变得理所当然。因为被猎杀的不是人，而是“标签”。这造成了一种假象，只要一个女性不再有某种标签，那么就可以免去被猎巫。 贴标签、造谣、黑白颠倒。 举报、开盒、全方位攻击。 质疑她的学术能力，质疑她的家庭背景，质疑她的举报动机，但不看监控视频，不听录音，只选择相信为他们打造的媒体发出来的新闻。最后再来一句都是“女拳”。 在他们的逻辑里，全部“为自己说话”、“争取自己权益”、“咄咄逼人”的女性，都是“女拳”，都是“五十万”。 为什么孟村杀人犯的母亲张某要做帮凶？因为在她的认知里，刘女士是“坏媳妇”，而她要做“好婆婆”，要有不一样的标签。 为什么杀人犯俞晓冬的亲属会指责王女士“都是因为你生意做太好所以他才会被你勾引“？因为要她们证明自己是“好女人”，不会“抢男人风头”。 为什么有评论质疑崔女士“为什么不早点辞职”？因为要强调自己是“聪明人”，懂得”明哲保身”。 为什么总要造谣女性？ 为什么总要造黄谣？ 因为知道女性不可能脱下衣服自证清白 因为造谣就是不需要证据 制造混乱，让身在漩涡中的女性永远处于内耗状态，让女性疲于自证，让女性的精力被消耗。 现代猎巫的完美闭环就是：剥夺话语权让她们无法申诉，标签化让她们失去人性。最终，每个女性都活在恐惧中——害怕自己某一天也会被贴上“女巫”的标签。 女巫的未来 女巫的未来不是没有猎巫，而是猎巫再也无法成功。因为她们已经夺回了定义自己的权力。 夺回话语：知识的重新分配
2024年，中国高等教育在校生中女生比例超过55%，硕士研究生中女生占比超过50%。这些数字意味着什么？意味着Hypatia们更多了。女性充斥在图书馆、实验室、讲台。《女巫之槌》害怕的事情正在发生：女性再次掌握了知识的话语权。
当女性成为医生、律师、科学家、法官的时候，《女巫之槌》中那套“女性天生愚昧”的理论就不攻自破了。更重要的是，她们开始重新定义什么是“正常”。家暴不再是“家务事”而是故意伤害，性侵不再是”情趣”而是强仠。话语权回到女性手中的那一刻，猎巫手册就开始失效。 日常用语的革命：词汇的去辱女化 语言是权力的载体。《女巫之槌》用“女巫”这个词汇妖魔化了女性，现代社会则用”含妈、含女”的辱骂性词汇延续着这种妖魔化。但变化已经开始。更高频地用骟、爸根的等词汇，就会越来越顺口。 “外卖小哥”应该是“外卖员”，去掉性别预设；“保洁阿姨”应该是“保洁人员”，消除年龄和性别的刻板印象。每一个词汇的改变，都是对猎巫的反抗。 符号的重新占领：当下的女巫 “女巫”这个词汇本身正在被夺回。 你若是女性的、桀骜不驯的、愤怒的、欢乐的、不死的，你就是女巫。 当女性开始主动拥抱”女巫”这个身份时，猎巫就彻底失败了。因为它们无法猎杀一个不再害怕被猎杀的人，无法用一个词汇去羞辱一个重新定义了这个词汇的群体。 王女士还在推进离昏过程，崔女士还在打官司，但她们已经不再是孤军奋战。每一个为她们发声的女性，每一个拒绝沉默的女性，每一个重新定义“正常”的女性，都在参与这场反猎巫的战争。 如果有人说我是女巫，我将不会辩解，因为事实如此。 我是女巫，我拥有让你们恐惧的魔法，那就是我的勇气和智慧。《女巫之槌》的咒语不复存在，新的咒语已经诞生： 我们是你们烧不死的女巫的后代
文案丨晓思 编辑丨晓思
